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道-天地-阴阳是生命的主线也是

  “无名天地之始,有名万物之母。”从无到有,有生万有。道与一是天地万物与生命的总源头,《黄帝内经》一书合之为道统,散之为医学。

  “人生于地,悬命于天,天地合气,命之曰人。”《黄帝内经》所言,生命也,生之与命,天与地也。天地设位,阴阳相推相荡,万物生化其中。天人一气而同构,是生命的客观实际,天人合一、天人相应,是生命的根本表达。“言天者求之本,言地者求之位,言人者求之气交”,生命之精气神形,以此为根本。然天地、人之中,天统地、天统人,天地万物壹是皆以天为本。天地立位,然后天地更用、阴阳颠倒,再天地合气、一气周流,气交之中,生命大昌。

  “其知道者,法于阴阳,和于术数。”天地设立,阴阳演天地之理,并以不同的模式呈天地之精神于万物之中。《黄帝内经》论述生命之大旨以天地阴阳为主线,以术数为框架,是古人在合道的基础上,运用象数思维以观天地与生命的典范,如上古天真(天真者,一也)、生气通天(生气者,阴阳二气也)、四气调神(四气,四时之气,四象、四脏也)、金匮真言与阴阳应象(言五行、五脏也)、阴阳离合与六节藏象(言一气而分六节、六节三部也)、九宫八风等篇,以及脏之四脏、五脏九脏、十一脏十二脏,经脉之三阴三阳、十二经脉,皆是以象数正天之度、制气之数、合人之化。象数的基础在河图、洛书,在伏羲、文王八卦,象数的最终目的是描述宇宙与万象之间一气同源、同构同步、互感互通的本质。“在象数思维的模型中,宇宙万物是一个永恒变易的生命体,他们都是这个生命中的一部分,只是尺度不同,结构上则都是同构的。”“在无尽的空间尺度上,万物都是宇宙身体延伸的一部分;在无尽的生命周期上,万物的生命都是宇宙生命的部分;在无尽的演化中,万物都体现着宇宙精神的一部分。”(白云先生著《科学的尽头是数学,数学的尽头是象学,象学的尽头是易学》)

  《内经》的研究对象是生命,功能气化是生命的具体表达,医道就是研究本于天人一气而同构的气化纠偏调平之学,“此天之生命,所以立形定气而视寿天者也。必明于此,以立形定气,而后可以临病人,决死生也”(《灵枢·寿天刚柔》)天地与人的本始皆为道生,人身中的阴阳二气就是天地的阴阳二气,气化而有模式和规律,应以术数并表达为结构。所谓中医气化结构理论,就是合道之下的、本于河图洛书的、穷究天地阴阳二气变化模式和规律的术数之论。术数者,非数字之学,以应天、应地、应人、应象之不同也、“天地阴阳者,不以数推以象之谓也”。

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